Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

Октябрьская революция. Собрание мифов и заблуждений (обновляемый пост)



Товарищ попросил сделать подборку с разоблачением монархических мифов. Снова оговорю этот момент: я не считаю российскую монархию злом. Вредным и недостойным занятием я считаю шельмование каких-либо периодов истории России. Если мы говорим об истории, то отправным пунктом, на мой взгляд, должны быть строки Пушкина:

Два чувства дивно близки нам.
В них обретает сердце пищу:
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.


Почему необходимо давать отпор монархическим мифам? Потому что никакой любовью к «родному пепелищу» там и не пахнет. Обеляя все связанное с Николаем II и очерняя все связанное с большевиками, какой шизофренический образ русского народа создают господа монархисты? Каким презрением наполнен создаваемый их трудами образ народа - то ли как беспомощной жертвы, то ли соучастника безумных маньяков, садистов и террористов. Глумливые пляски на костях предков, тотальное неуважение к истории своей страны – все это приводит к тому, что Россия превращается в страну без прошлого.

Collapse )

"Уральская бабочка" - штришок к портрету Маннергейма



Оставим на минутку табличку в России. Оказывается, что и в самой Финляндии Маннергейм является фигурой весьма неоднозначной.

Цитирую ТАСС:
"Несмотря на то, что Маннергейм официально считается национальным героем Финляндии, отношение к нему в этой стране также не вполне однозначно. Об этом свидетельствуют инциденты на финской территории, аналогичные петербургскому. Например, в декабре 2004 года финская вещательная компания Yle сообщила о том, что памятник Маннергейму в городе Тампере облили красной краской и приписали на постаменте слово "lahtari" - "мясник". Это слово использовалось также для уничижительного наименования финских белогвардейцев".
Источник

Чем же объяснить такое отношение финнов к этому деятелю? Может быть, его службой Гитлеру или его неудачной попыткой завоевать для Финляндии Карелию? Нет, не только. Просто жители Финляндии знаю детали биографии своего "национального героя" гораздо лучше, чем ее знают русские.
Collapse )

Гроздья гнева



"Гроздья гнева" - так называется книга американского писателя Джона Стейнбека. Книга рассказывает об Америке в период Великой Депрессии. Страшное время, как описывает его автор. Сюжет строится вокруг истории американской семьи фермеров, которых сложные обстоятельства вынуждают бросить насиженную землю и пуститься в путь в поисках лучшей доли. Стейнбек подробно описывает все злоключения, выпадающие на долю переселенцев. Как фермеров сгоняют с земли, как вынуждают за бесценок продавать нажитое имущество. Показывает тяготы дороги, где каждый потраченный цент на счету.  Показывает отвратительное отношение к вынужденным переселенцам в тех местах, куда они приезжают в поисках работы и заработка.
Collapse )

О политических взглядах Уолта Диснея и их влиянии на мировую киноиндустрию



Прочитал статью «Неизвестный Уолт Дисней», в которой очень интересно описывается моральный облик известного американского мультипликатора. Для меня не так уж принципиально, каким он был семьянином или художником. Но в статье утверждается, что Уолт Дисней был по своим убеждениям антисемитом, с симпатией относился к Гитлеру и нацизму. Получается, что целые поколения американцев выросли на мультфильмах человека, зараженного вирусом фашизма? Попробую разобраться в этом вопросе.

Collapse )

А хочешь я покажу тебе, как бог становится человеком?

«Возвращение с олимпа» - один из нескольких советских мультфильмов, посвященных героям древнегреческого мифа. Только этот конкретный мультфильм не связан с греческими мифами, это фантазия на тему, как бог Геракл возвращается с Олимпа на землю и, увидев на ней множество бедствий, войн, гидру фашизма, решается отринуть свою божественность и снова вернуться к людям.



Пусть вся эта история придуманная, и герой не настоящий, но его поступок пробуждает в сердце подлинное переживание. Этот мультфильм передает дух советской эпохи, не испорченной духом перестроечного разложения.
Это дух пафосного гуманизма, который, в свою очередь, имеет более глубокие дореволюционные корни.

В связи с этим, вспомнилось высказывание Белинского:


Мне говорят: развивай все сокровища своего духа для свободного самонаслаждения духом, плачь, дабы утешиться, скорби, дабы возрадоваться, стремись к совершенству, лезь на верхнюю ступень лестницы развития, а споткнешься - падай - чорт с тобою - таковский и был с.... с... Благодарю покорно, Егор Федорыч [имеется ввиду Гегель], кланяюсь вашему философскому колпаку; но, со всем подобающим вашему философскому филистерству уважением, честь имею донести вам, что если бы мне и удалось влезть на верхнюю ступень лестницы развития, - я и там попросил бы вас отдать мне отчет во всех жертвах условий жизни и истории, во всех жертвах случайностей, суеверия, инквизиции, Филиппа II и пр. и пр.: иначе я с верхней ступени бросаюсь вниз головою. Я не хочу счастия и даром, если не буду спокоен насчет каждого из моих братии по крови,-костей от костей моих и плоти от плоти моея.
В.Г. Белинский, март 1841 г.